15/11/2014

Masques primitifs du Népal...entretien avec M.Petit part1

ETHNOFLORENCE

N.847

Masques primitifs du Népal...

entretien avec M.Petit

part  1 

 

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KIRTIPUR

GAIJATRA FESTIVAL

MASKS

 

1 (1).jpg

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MASK OF THE DAY

FUNGUS MASK

Galerie Alain Bovis, Paris

 

1.jpg

 

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PHOTO OF THE DAY

TOM VAN GRONINGEN

Koteshwar Narayan Sarovar

 

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01/11/2014

Masques, Masterpieces from the Quai Branly museum Paris

ETHNOFLORENCE

INDIAN AND HIMALAYAN

FOLK AND TRIBAL ARTS

2008 - 2016

N. 828

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Masques, Masterpieces from the Quai Branly museum Paris.

http://ethnoflorence.skynetblogs.be/archive/2012/09/28/ma...

This selection of 100 masks includes both the key pieces in the collection and unknown artworks that have been brought out of storage for the occasion.

http://ethnoflorence.skynetblogs.be/archive/2012/09/28/ma...

For the Himalayan area is present one piece from the Marc Petit's donation

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MARC PETIT

UNE HISTOIRE DE MASQUES....

*

EXTRACT FROM THE TRIBAL ARTS A CROSS CULTURAL HERITAGE

read more here

http://ethnoflorence.skynetblogs.be/archive/2012/09/28/ma...

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MASK OF THE DAY

NEPALESE PRIMITIVE MASK

RUBIN MUSEUM OF ART NEW YORK

http://www.himalayanart.org/image.cfm/65071.html

 

1.jpg

 

Photo Credit of

RUBIN MUSEUM OF ART

NEW YORK

http://www.himalayanart.org/image.cfm/65071.html

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23/04/2014

Poisson Newar Masque

 

ETHNOFLORENCE

N 759

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MASK OF THE DAY

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Impressive

Himalayan mask

described in the Marc Petit's catalog

A Masque Decouvert

regards sur l'art Primitif de l'Himalaya 

as

"Masque figurant un home un esprit ou un mort"

1.jpg

exhibited in the

Exposition

Dans le blanc des yeux - masques primitifs du Népal
Musée du quai Branly

Paris

2010

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More about the Marc Petit's donation

http://www.quaibranly.fr/en/support-the-museum-privatise/...

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About Marc Petit collecting experience read:

MARC PETIT

UNE HISTOIRE DE MASQUES....

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J'ai commencé à collectionner des pièces d'art tribal -principalement des masques - fin 1979, à Paris, de retour d'Amérique indienne (Bolivie, Guatemala) où j'avais été touché par les gens et leurs productions (...)

more on

http://ethnoflorence.skynetblogs.be/archive/2012/09/28/ma...

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Indian and Himalayan masks

an

Hidden Heritage

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Masks

in

Tradruk or Trandruk Temple,

also written

Changzhug Monastery in the Yarlung Valley

2 TRANDRUK MONASTERY YARLUNG ERIK TORNER.jpg

Photo of

ERIK TORNER

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INDIAN AND HIMALAYAN MASKS

A LIVING TRADITION

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Bijendra Maharjan.jpg

The 'poisson' mask on the right side it's the same subject of the Newari mask edited in the catalog Nepal Chamanisme et Sculpture Tribale (Marc Petit Christian Lequindre)

Bijendra Maharjan - Copy.jpg

  n 9

and described as

"Tete de poisson sechee

macha pigments rouge sindur

et jaune kesari

H cm 26"

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Photo of

Bijendra Maharjan

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DEUS LOCI

deus loci.jpg

 

Giuseppe Tucci recalls how in the region of Humla they were temples  by the character   and primitive style, open at the front, the thatched roof resting on massive tree trunks, looking not unlike that of the huts or shrines of Assam and Polynesia, inside wooden figures carved in a frontal style   represented the images of the donors, whole families waiting in stunned placed around a shapeless stone, which seemed to lurk in the mysterious divine presence.

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Giuseppe Tucci writes asthe pandit who acted as his guide refused to define Hinduism, the religion of the people of this region, who contemptuously called superstitious worship of spirits and demons, the local term bhut, entity insidious and vindictive.

The fear of hostile entities and invisible seemed to hang and pervade all around, threatening the travelers from every hill to hill or cursed by the dreaded tree branches, the branches of which, scraps of colored cloth hanged by the timorous wayfarer, at  every single breath of wind seem to prolong invisible exorcisms.

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L'ÉVOLUTION D'UN REGARD

 

THE WORLD OF TRIBAL ARTS

 

AN INTERDISCIPLINARY

 

HERITAGE

 

THE SOURCES

 

JAMES COOK'S TRAVELS

 

1790

Voll III

 

 

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ETHNOFLORENCE (8).jpg

 

ETHNOFLORENCE (6).jpg

ETHNOFLORENCE (5).jpg

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ETHNOFLORENCE (10).jpg

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29/03/2014

Ancient classic Nepalese Middle Hills mask

ETHNOFLORENCE

N 744

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THE MASK OF THE DAY

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Ancient classic Nepalese Middle Hills mask

DSCN6548.JPG

 

This famous and important mask was edited in the

Catalogue

A Masque Decouvert

egards sur l'art primitif de l'Himalaya

Stock / Aldines - Paris, 1995.

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Photo credit of

Marc Petit

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26/03/2014

Archaic Himalayan male Mask Musee du Quay Branly

ETHNOFLORENCE

INDIAN AND HIMALAYAN

FOLK AND TRIBAL ARTS

2008 - 2016

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N 740

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MASK OF THE DAY

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Symmetric, Archaic Himalayan male Mask, representing a  spirit of the forest, with a  semi-cylindrical structure, the shape of which  is reminiscent of bark or tree trunk.

 

DSCN6533.JPG

 

This famous mask was edited in the back hard cover of the Marc Petit's catalogue 

 

A Masque Decouvert Regards

sur l'art primitif de l'Himalya.

 

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Today part of the Musee du Quai Branly permanent collection through a generous donation of the collector.

http://www.quaibranly.fr/fr/collections/explorer-les-coll...

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8.gif

 

About the Marc Petit collecting experience you can read more here

Marc Petit

Un Histoire de masques

http://ethnoflorence.skynetblogs.be/archive/2012/09/28/ma...

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Ethnoflorence 

past editions daily selection

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NOTE SUR LE MASQUES DE PHAGLI

DE LA VALLE DE BANJAR

 

691820457.12.jpg

Read more

http://ethnoflorence.skynetblogs.be/archive/2013/04/28/no...

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TIBRIKOT AND MORE

A CLASSIC 2010's

Ethnoflorence style edition

TIBRIKOT.jpg

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http://ethnoflorence.skynetblogs.be/archive/2010/04/19/au...

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22/02/2014

Mask of the day Musee du Quay Branly Marc Petit collection

MASK OF THE DAY

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DANS LE BLANC DE  YEUX MASQUES PRIMITIFS DU NEPAL

MUSEE DU QUAY BRANLY

MARC PETIT COLLECTION

 

1.jpg

Photo Julien Brkmr

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17/02/2014

Important Central Western Moon type Nepal mask

MASK OF THE DAY

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Important Central Western Moon type 

Nepal mask

Central western nepal mask.jpg

Moon type 

Wood with thick coarse gray-brown patina

Traces of purple-red pigment

Metallic elements

Boar skin

H cm 33

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Marc Petit Collection

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http://www.nepaltribalart.com

 

25/09/2013

Maschere primitive del Nepal Museo del Quai Branly Parigi

Ethnoflorence

Indian and Himalayan

Folk and Tribal Arts

2008 - 2106

no. 671

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Masques primitifs du Nepal 

Musee du Quai Branly

Exhibition

Paris

Photo 

Martine Piazzon

http://galerie.froggydelight.com/photo-410-Masques-Nepal-...

 

Masques primitifs du nepal (1).jpg

 

Masques primitifs du nepal (3).jpg

Masques primitifs du nepal (4).jpg

 

Masques primitifs du nepal (2).jpg

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02/09/2013

Musee du Quai Branly Collections permanentes Masques rituels du Nepal

ETHNOFLORENCE

INDIAN AND HIMALAYAN

FOLK AND TRIBAL ARTS

marc petit paris exhibition.jpg

2010 Marc Petit  Exhibition Musee du Quai Branly

2008 - 2016

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PHOTO OF THE DAY

Musee du Quai Branly

Collections permanentes

Masques rituels du Nepal

Donation Marc Petit 

2571440371.2.JPG

Photo Sanza Arts Premiers

Bruxelles

more on

http://sanza.skynetblogs.be/archive/2013/07/19/musee-du-q...

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28/09/2012

MARC PETIT UNE HISTOIRE DE MASQUES....

MARC PETIT

UNE HISTOIRE DE MASQUES....

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EXTRACT FROM

THE TRIBAL ARTS

A

CROSS CULTURAL HERITAGE

NUMBER 

0

ethnoflorence.skynetblogs.be/archive/2012/09/07/the-tribal-arts-a-cross-cultural-heritage1.html

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J'ai commencé à collectionner des pièces d'art tribal -principalement des masques - fin 1979, à Paris, de retour d'Amérique indienne (Bolivie, Guatemala) où j'avais été touché par les gens et leurs productions.

le masque du chat - Copia.jpg

Apres avoir d'abord acquis dans le commerce parisien un certain nombre d'objets africains,  mais aussi indonésiens et d'autres provenances encore,

je suis tombé,

en janvier 1981, sur mon premier masque "primitif" himalayen. 

On ne savait rien à l'époque sur cette sorte d'objets, qui commençaient à peine à sortir. 

D'emblée, j'ai été saisi par la beauté et la force de ce masque et j'ai décidé presque aussitôt d'aller au Népal pour voir sur place ce qu'il en était et essayer de trouver moi-même là-bas des objets intéressants.

le  Vieux et la Vieille  - Copia.jpg

Ma défunte compagne Yvonne et moi sommes retournés une bonne douzaine de fois, de 1982 à 1993.

Par l'intermédiaire d'un marchand tibétain de Kathmandu, Dawa Gyaltsen, j'ai fait la connaissance d'Eric Chazot, et plus tard de Christian Lequindre ; j'ai acheté à l'un et à l'autre, devenus des amis, ainsi que, plus rarement, à quelques

antiquaires parisiens, dont Francine Burla, un certain nombre de masques, mais la plupart de mes acquisitions se sont   faites sur place, à Kathmandu, auprès des quelques marchands qui avaient l'œil : Dawa Gyaltsen, Tenzing, Rinchen, Karma Lama, Vishnu Ratnashahi, Hari Bista.

Je me suis progressivement consacré à rassembler essentiellement masques, statues et objets divers originaires du Népal  et des régions avoisinantes, de sorte que ma collection s'est trouvée centrée sur cet art jugé à l'époque marginal.

Il y avait très peu d'information sur de tels objets. 

J'ai été heureux de pouvoir écrire le premier livre qui leur fut consacré :

"A masque découvert, regards sur l'art primitif  de l'Himalaya"

chez Stock, en 1995.

MARC PETIT 1.jpg

Ce livre, couronné par la grand prix du livre d'art de la Société des Gens de Lettres, a fait  date dans l'histoire de la discipline. 

 C'est parmi les 120 masques présentés dans cet ouvrage que nous avons choici, Germain Viatte et moi, les 25 objets de ma donation au musée du quai Branly, effectuée en 2003, avant même  que le musée ne sorte de terre. 

Ces 25 masques

ont été présentés au Musée lors de l'exposition

"Dans le blanc des yeux"

en décembre 2010.

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Je suis écrivain et non ethnologue, mais j'ai lu à peu près tout ce qui a pu être écrit, avant et après la parution de mon livre, sur le sujet. 

Mon approche est essentiellement esthétique, mais je m'intéresse aussi aux artistes inconnus et aux sociétés au sein desquelles ces œuvres ont été crées. 

Je pense avoir joué un rôle déterminant dans l'accès de ces œuvres à une pleine visibilité, en construisant l'appareil intellectuel et esthétique permettant de les appréhender et d'en saisir l'originalité.

Il a fallu du temps pour que les sceptiques et parfois même, les négateurs, finissent par reconnaître, non sans réticence parfois, l'existence ce cet art jusque-là tenu pour marginal, voire inexistant ! 

Art tribal qui avait le défaut

de n'être ni africain ni océanien, mais surtout celui de ne ressembler en rien aux productions classiques des arts tibétain, indien et chinois connus de longue date chez les amateurs d'antiquités asiatiques.

Quant aux ethnologues de terrain, aucun ne s'était intéressé à ces objets maintenus plus ou moins au secret dans les villages,  les familles et sans doute aussi, les chamanes en activité dans un nombre limité de lieux d'accès incertain si l'on ne connait pas l'origine précise de chaque objet, ce qui est encore très largement le cas, hic et nunc.

Masque, Himachal Pradesh - Copia.jpg

Masques de pantomime, masques de temples, masques figurant des ancêtres, masques d'usage chamanique (ce dernier point fait encore débat),  l'éventail est large en matière de fonctions (je préfère dire "d'usage"), mais les pistes sont embrouillées et souvent presque entièrement effacées, ces objets provenant d'époques anciennes, de sociétés qui ont évolué avec le temps en subissant l'influence de la culture dominante hindoue/bouddhique des castes supérieures en milieu "indo-népalais" et newar.

 La majorité des masques tribaux est à rattacher aux traditions  d'un ensemble d'ethnies de langues tibéto-birmanes - Magar, Tamang, Gurung, Raï, etc...- aux cultures et aux croyances marquées par le chamanisme, le culte des ancêtres et un animisme qui perçoit la nature comme une entité vivante peuplée de dieux, démons et autres créatures que nous appelons, nous Occidentaux, "surnaturelles", mais qui ne  le sont pas aux yeux des gens de ces ethnies.  

Les statues protectrices et votives sont, elles, majoritairement issues de l'ouest du Népal, peuplé à l'origine d'Hindous (les Khas) aux croyances particulières.

Ce que j'aime dans cet art du masque tribal himalayen : la simplicité, l'efficacité expressive, la force extraordinaire émanant des plus beaux objets. 

Et aussi le côté "art brut", détournement des formes naturelles, le regard visionnaire qui décrypte les propositions du hasard et invente un visage là où d'autres ne verraient qu'une bizarrerie de la matière.

Rien de décoratif, de "joli", d'accessoire ; une sorte de minimalisme en même temps prodigieusement inventif. Il n'y a rien, là, qui ne soit essentiel, qui ne porte le sens, dans un effet "coup de poing".

Différence avec les arts africains:

les sculpteurs, ici, sont rarement des professionnels, ce qui ne veut pas dire qu'ils ne s'inscrivent pas, eux aussi, dans un ensemble de traditions.

Il y a des masques "cubistes", à côté d'autres qui nous paraîtraient, à nous Occidentaux, "expressionnistes", voire "surréalistes" ; mais une spécificité de beaucoup de ces visages est leur caractère presque plan, sans beaucoup de relief quand on le regarde de profil.

Obtenir l'expression suppose alors un art très maitrisé des proportions,

un véritable sens graphique.

Ceux qui les ont créés savaient varier à l'infini les combinaisons de formes simples - trois trous, deux pour les yeux et un pour la bouche - en jouant sur les écarts, les distorsions, les décalages inattendus, qui font tout le charme de ces objets sauvages, loin des académismes qui rendent parfois ennuyeux les arts classiques et même, le classicisme des arts tribaux d'autres provenances.

J'aime aussi les arts africains - moins l'art de cour trop poli d'Afrique centrale -, surtout celui des Dogon, et aussi les masques de Timor, dont l'esthétique ressemble souvent à celle des masques népalais.

En tout, je me sens plus attiré par le sauvage, l'archaïque, plus que par le côté raffiné et précieux des objets de luxe. 

J'aime ce qui fait rêver, les expressions changeantes, alors que dans les arts classiques, un objet n'a qu'une expression, qui souvent devient grimace ou somnolence, cesse d'être vivant à mes yeux.

J'aime ce qui n'en finit pas de nous questionner, de nous mettre au défi, mais aussi, nous permet de participer par  l'imagination à la vie de l'objet - non plus un objet posé, mais pour nous presque une personne.

Dans ma vie, les masques népalais n'ont cessé de jouer un rôle décisif, puisque Chantal Detcherry, la femme dont je partage à présent la vie, est elle aussi voyageuse, écrivain et  collectionneuse. 

C'est d'ailleurs par l'entremise des masques - et de mon livre - que j'ai eu le bonheur de faire sa connaissance, ainsi que celle de son mari Philippe Vercaemer, aujourd'hui disparu. 

J'en déduis qu'en ce qui me concerne au moins, l'efficacité chamanique des masques tribaux himalayens est un fait attesté !

MARC PETIT

Plus de détails, de réflexions et aussi, d'informations dans mes divers écrits sur le sujet:

outre le livre cité, deux autres ouvrages, "Népal, Chamanisme et sculpture tribale" (existe aussi en anglais), écrit en collaboration avec Christian Lequindre (chez Infolio), et "La Statuaire archaïque de l'ouest du Népal" (galerie Renaud Vanuxem, Paris), ainsi que le numéro hors série de "Beaux-Arts Magazine" consacré à l'exposition "Dans le blanc des yeux".

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Text Courtesy of Marc Petit

All Rigths Reserved

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